16-17学年度第一学期高一语文优秀学案-远安县第一高级中学

16-17学年度第一学期高一语文优秀学案

作者：课程管理部来源：发布时间：2017年01月06日

高一语文 YW-16-01-026

《小狗包弟》学案

编写人：张燕娇审核人：高一语文组编写时间：2016年9月25日

班级：______________ 组别：_____________ 姓名：______________

完成等级：更正等级：

【学习目标】

1、探索作品主旨，了解“文革”所带来的伤害，进而更恰当地评价作者的行为。

2、领悟作者深刻的思想和真挚的感情，学习作家勇于体剖自我的精神和文人为文的态度。

3、学习文章以小见大、以实写虚的写作特色。

【学习重点】

1、领悟作家深刻的思想和真挚的感情

2、正确评价作家放弃小狗包弟的行为

【学习方法】

初读课文，字词过关——再读课文，理清思路——精读课文，圈点批注，品味语言，体悟感情

【知识链接】

巴金，影像链接—— <感动中国>2003年度人物

颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

1、作家名片

巴金原名李尧棠，在中国现代文学史上，作为一位杰出的小说家、散文家、文学翻译家，可谓一代大师。巴金一生笔耕不已，著作颇丰。到40年代末他就创作各类小说共33部。其中，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）“抗战三部曲”（《火》一、二、三部）、《小人小事》和《寒夜》等，更是公认的传世之作。

沈从文夫人张兆和晚年说；“巴金奋斗了一辈子，活得太苦、太累、太不容易，但他的文章却让几代人思考怎样做人和作文。”

巴金的思想和艺术魅力曾对二十世纪中国有过深刻而广泛的影响。无论是上世纪三四十年代鼓舞人们走向新生道路的《激流三部曲》，还是八十年代代表一代知识分子的觉醒与痛苦反思的"讲真话的书"——《随想录》。乃至后来呼唤建立文革博物馆，虔诚严苛地自我拷问和历史反思的忏悔精神，都曾在思想界和社会各阶层引起强烈反响。像这样巨大的思想艺术的冲击波，在二十世纪的中国文学阅读上实属罕见。

巴金的伟大之处就在于此。走出历史的荒芜，他没有醉心于苦难中的甜蜜，也没有把自己当作受害者和谴责者，而是把自己连同历史一起押上审判台，他“把笔当作手术刀一下一下地割自己的心”。他解剖着自己，同时解剖着历史，他要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血，为一个民族清算历史，找出通向未来的道路，他要建立“文革博物馆”。

从1904年到2003年，穿越整个二十世纪的巴金，作为一个世纪的见证和经历者，其经历代表了中国知识分子在二十世纪的人生际遇，其文字、其人生与社会变迁息息相通。读解巴金，无异将是读解中国优秀知识分子的一个缩影，他代表了一种文化价值，更是一种精神。

“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

2、资料辅读

关于“文革”：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。

——冯骥才《一百个人的十年》

这场运动堪称“十年浩劫”，在这“十年动乱”里多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽、人性扭曲、精神疯狂。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

关于《随想录》：巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。“文革”结束后，巴金开始创作《随想录》，历时八年，共完成４２万字。在《随想录》中，巴老真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的“文革”受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，而是对自己在二十世纪五、六十年代的“做了十年的奴隶”的“奴在心者”心态作了毫不留情的自我解剖。同时，他又对全民族在“文革”浩劫中的病态思想和知识分子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为作了思考与分析，表现了一位世纪伟人的良心与勇气,这正是巴金的写作最让人感动的一面，也正是“现代性”文化的启蒙精神的最好表征。

【学习过程】

一、基础积累

1、给下列加粗的字词注音

舔舐租赁叱骂叱咤熬煎熬白菜

解剖吠叫头破血流血迹满身是血喋血

脚爪爪牙坛坛罐罐篱笆大喊大嚷呻唤

绿草如茵驾驭揪斗作揖缉毒修葺

编辑舟楫堕落忏悔纤细拉纤

歼灭阡陌坠落旸谷

二、内容探究

2、文题交代了本文的写作对象，阅读文章，它身上发生了怎样的故事？文章的标题是“小狗包弟”，巴金为什么要在课文开头讲到一个艺术家和一条狗的故事？作者为什么要以一只小狗来反映文革的现实？

3、请找出文中表达作者情感的句子，并深情的朗诵，概括作者对待包弟是怎样的复杂感情？巴金选择把这只小狗送上解剖台，在这场悲剧当中，他真的毫无责任吗？发表一下你的看法。

三、情感体悟

4、人在一生中，可能由于自己的年少无知，可能由于自己的骄傲任性，可能由于这种那种的原因，不经意间就做了错事，伤害了别人。那么，我们要保存一份良知，敢于反省自己，解剖自己，请你以坦诚的心说出自己的忏悔，说给你曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或者朋友等

【相关补充】

文体知识

随想录式的散文，题材广化，既有对社会生活、历史场景、国际交往等大题材的摄取，更有对个人心迹的袒露，友人亲人间真情的表现，凡人俗事的叙写。在题材开拓方面，充分展示散文文体的优势。随想录这种散文创作形式它崇尚真实，将个人生活引入了散文创作天地，写自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。随想录式的创作找回了散文曾经在很多人那里失落的真诚品格，引领散文创作由虚空伪饰走向求真务实。随想录不是无病呻吟、无中生有的装腔作势之作；作者必须有感而发，敢于说出自己心里的真话，其间有真人、真事、真情、真理、真性灵。

巴金的《随想录》堪称现当代散文史上“里程碑”式的作品，它标志着散文开始告别一个浮夸、说谎的阶段，而进人一个能说真话、敢说真话的时代，标志着散文创作开始告别一个自我粉饰的阶段，而进入到一个自我反思省察的时代。随想录的话语方式在当代散文史上具有转型意义。当代散文创作中，曾有将散文当作诗写的主张。作为这种主张的实践，散文表达的景观、人事过多地“人造化”，许多“诗意”散文是被“做”出来的。巴金认为：“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”他的《随想录》或叙或议或抒情，随意运笔，杂体相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，较好地展现散文随意生姿的审美风范。

巴金名言

●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。 —《随想录·真话集》

●我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了我成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。

●青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

●好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

●每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

●理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

●我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。

●每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。 —一九八○年与杨振宁谈话

●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。 ——《随想录》

●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。 ——《复仇》

●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。 ——《随想录·一篇序文》