[高三历史]《中国思想解放潮流》学案-远安县第一高级中学

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[高三历史]《中国思想解放潮流》学案

作者：来源：发布时间：2014年01月04日

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编写人：邓尚华审核人：肖明发代述文编写时间：2013-11-12

班级：组别：姓名：等级：

【学习目标】

1、能记住地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想(重点);

2、会分析每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背（难点）；

3、会运用分析本节内容所涉及的思想产生的原因，对推动中国社会所产生的影响。通过横向和纵向的比较法，认识这些先进人物的开拓精神及时代带给他们的局限性；

【学法指导与使用说明】

a.认真阅读学习目标，牢牢把握学习要求。

b.认真阅读课本必修三P68～P77页、P78～P91页，勾画出主要知识，特别注意分析图、表、资料等各栏目提供的信息，思考每个栏目设立的意义。

c.预习自学时A层要求所有同学都能掌握，B层问题B层及以上的学生完成，C层问题A层学生完成。

d.将预习中遇到的疑难点问题标识出来以备课堂上小组讨论、突破。

【知识链接】

“师夷”与“制夷”的关系及相关认识

魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志�叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。当时指的是通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道。后来指的是学习西方的先进技术来抵制西方──以彼之道,还之彼身。

“师夷长技以制夷”是对外国侵略、挑战的积极回应。鸦片战争后，中国面临着前所未有的复杂变局：一方面，列强以炮舰开路，侵我主权，是中华民族的仇敌；另一方面，侵略者又是先进生产力的代表，领先中国。就前者而言，鸦片战争是资本主义列强对落后民族的野蛮征服，是以强凌弱的强盗行径；就后者而言，则是新兴的资本主义国家对老朽的封建帝国的挑战。对于中国来说，鸦片战争既是沦为半殖民地悲剧的开始，又是促其猛醒、奋起直追的契机。简言之，鸦片战争既是侵略，也是挑战。魏源等人最早察觉并敢于正视中国与西方强国之间的悬殊差距，从而做出了积极的回应──“师夷长技以制夷”。

魏源的“夷之长技”是指西方先进的军事技术。在清政府落后守旧而又夜郎自大的社会背景下,魏源提出"师夷长技以制夷"的主张是非常进步的。但是，魏源对“夷之长技”的认识只停留在科技层面上。近代中国的落伍是全方位的，正是由于政治、经济的腐朽，导致军事技术的落后。要改变中国被动挨打的局面，就要进行全方位外科手术式的改造。所以，在腐朽落后的旧中国，“师夷长技”是不可能“制夷”的。

鸦片战争以前，清朝统治者极力提倡程朱理学，让人们埋头读经，不问政治，禁锢着人们的思想。鸦片战争的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒，加以清初知识界经世致用思想的推动，“向西方学习”，以求强国御侮的“师夷长技以制夷”的新思想产生了。其集中表现是《海国图志》的编撰和出版。它标志着先进的中国人开眼看世界，开始向西方学习，这是对传统自大心态的挑战；它引导人们关注世界形势，对当时思想解放有重要启迪作用，从而开启了近代中国思想解放的潮流。

◆从19世纪中期到19世纪末学习西方的思想主张之间的联系与区别

19世纪中期，出现“师夷长技以制夷”的思想，19世纪60年代以后，它被洋务派付诸实践，提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的思想，它与魏源的“师夷长技以制夷”的思想在维护清朝统治和学习西方技艺上是一致的。伴随洋务运动的开展及其“自强”的无果而终，维新派提出了实行君主立宪和倡新学的变法思想，虽然在学习西方上是一致的，但是本质上却有巨大差异。

“中体西用”向西方学习主要局限于船坚炮利、科学技术，基本上没有触及封建制度，甚至是去维护旧的、传统的封建专制制度；而维新变法思想的理论基础是西方资产阶级的进化论、天赋人权说和主权在民说，他们在理论上和实践上的核心都是以资本主义来代替封建主义。

当然，“中体西用”的思想毕竟在统治者层面上开始了向西方学习的进程，冲破了传统“华夷之辨”的保守观点，迈出了中国近代化历程的第一步，客观上也促进了西学在中国的传播和维新变法思想的产生。

【问题链条】【学习过程】

A、通过学习记住地主阶级不同派别向西方学习的背景，内容，影响

派别	背景	内容	影响
顽固派
抵抗派
洋务派

【问题思考】

探究一　地主阶级向西方学习　　

1．“中体西用”思想与林则徐、魏源等人的思想有何异同？你认为为什么会有这些不同？

A通过学习记住资产阶级不同派别向西方学习的背景、主要内容和影响

派别	背景	内容	影响
维新派
革命派
激进派

探究二　资产阶级向西方学习

B　1、一位现代学者在评论康有为所著的《孔子改制考》一书时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”结合所学知识，如何理解这句话？

你的发现

C 2．问题　鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程是怎样的？

知识结构

【当堂检测】

1．1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论” （）

A．奠定了戊戌变法的理论基础 B．基本沿袭了传统的夷夏观念

C．反映了对西方文明的抵制态度　 D．反映了变法自强思想的出现

2．1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）

A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制 C．批判宗法制度D．回击复古逆流

3.革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是（）

A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻

4．下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是（）

A．顾炎武 B．林则徐 C．洪秀全 D．严复

5．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？（）

A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山

6．近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张（）

A．民主共和 B．改良维新 C．暴力革命 D．君主专制

7．胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（）

A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民

C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存

8.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）

A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

9． “1895年，适逢甲午惨败，日本逼签条约，在北京应试的康有为等人联络各省官员上书光绪帝，要求拒签条约，变法图强，史称公车上书。”文中错误的表述是（）

A．领导人 B．时间 C．参加者 D．地点

10.

8.书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。

材料一为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

——《三字经》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）

材料二表3 梁启超《西学书目表》（1896年）

上卷：“西学”诸书	算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：“西政”	诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：杂类之书	游记、报章、格致