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《寡人之于国也》学案(2课时)

编写人：张宇婷       审核人：备课组          编写时间：2018-03-16

【学习目标】

1、读懂文意的基础上背诵全文。

2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。

3、理解文中体现的孟子的仁政思想，体会孟子散文的雄辩说理艺术。

【学法指导】

1、熟读课文，解决字词读音，注重书下注释，将重要注释在原文中标注。

2、深读课文，理清文章论证核心观点与具体内容。

【知识链接】

孟子（约前372—前289）：名轲，字子舆，邹人，伟大的思想家，教育家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

孟子生活在兼并战争非常激烈的战国中期，在人性方面，主张性善论，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德，要求人们重视内省的作用；社会政治观点方面，突出仁政、王道的理论，施行仁政，体恤民众，关注民生；在价值观方面，强调舍身取义，强调以“礼义”来约束自己的言行。

《孟子》 ：宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文。是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

《孟子》散文的艺术特色（1）情感强烈，文笔犀利，论辩性强；（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；（4）文辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文章酣畅淋漓。

【学习过程】

课文导引

请对照下面的重点知识导引，在课文中勾画标注，并反复诵读，解决翻译与背诵。（注意加括号字的读音，加点字、加方框词的解释，划线句子的翻译）

①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

③曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

⑤“不违农时，谷不可胜食也；数（）罟（）不入洿（）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

⑥“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘（）之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（）序之教，申之以孝悌（）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

文本探究

一、理清文章辩证说理的思路，理解孟子仁政、王道的思想理念

第一部分：提出疑问：          

第二部分：分析原因：（巧用比喻）                                                               

第三部分：阐述措施：

（王道之始） 1、                 2、                  3、                    

（王道之成） 1、           2、             3、            4、                  

有了合理的措施，还要有合理的态度。孟子又是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？（艺术手法）

二、试站在现代社会的立场上，对孟子施行仁政与王道措施中的某一项或几项加以评析

【冥思清单】

学习了本文，你还有哪些疑惑，还发现了哪些有价值的问题？提出来共同研究，解决。

文言知识总结

一、通假字

1、无失其时                           通      

2、则无望民之多于邻国也               通          

3、颁白者不负戴于道路矣               通      

4、涂有饿莩而不知发                   通      

二、古今异义

然而不亡者               古义：                    今义：表转折连词

是使民养生丧死无憾也     古义：                    今义：指一种医事养护

三、词类活用

1、填然鼓之                         →      ，                  

2、树之以桑                         →      ，                  

3、七十者衣帛食肉                   →      ，                  

4、然而不王者                       →      ，                  

5、王无罪岁                         →      ，                  

6、是使民养生丧死无憾也             →      ，                  

      →      ，                  

7、谨庠序之教                       →      ，                  

四、特殊句式

1、不可，直不百步耳，是亦走也

2、是使民养生丧死无憾也

3、是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？

4、则无望民之多于邻国也

5、树之以桑

6、申之以孝悌之义

7、颁白者不负戴于道路矣

8、鸡豚狗彘之畜

9、未之有也

五、文学常识

先秦的学校有三种名称：校、庠、序。校，夏代的学校；庠，         代的学校；序，       代的学校。夏、商、周三代共称学校为校，这些都是大学。教育内容为六艺：                  。

【拓展阅读】                      

孟子的仁政思想

1．民本思想

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）

2．邦国的主权在民

梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）

3．民对不施仁政的暴君是可以不服从的

孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

4．政事以民为归宿

孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。

5．用人以民意为准

孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。” 6．国君应以保民为职分

孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）

7．施仁政应使百姓安居乐业。

齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）

8．反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争，也应“解民倒悬”。

积累孟子名言

1、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”---《孟子·梁惠王上》

2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” ---《孟子•梁惠王下》

3、“天时不如地利，地利不如人和。”---《孟子》

4、“一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”---《孟子》

5、“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”--- 《孟子》

6、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ---《孟子·滕文公下》

8、“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” --- 《孟子·告子上》

9、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” --- 《孟子·告子下》

10、“生于忧患，死于安乐。”                 ——《孟子·告子下》 　　

11、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”      ——《孟子·离娄下》 　　

12、“人有不为也，而后可以有为。”        ——《孟子·离娄下》 　　

13、“穷则独善其身，达则兼善天下。” ——《孟子·尽心上》 　　

14、“子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”——《孟子·尽心上》