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蓦然回首的一点感悟

——语文天生是个情种

语文组：曹德宏

教了二十多年的语文，要回答语文是什么，一时还难真以说清楚，语文是生活的工具，还是文化的载体；是语言与文字，还是语言与文学；是文章与文化，还是语法与修饰。它的博大精深、无穷奥妙让我辈如何答得出来？旧大纲、新课标，恕我才疏学浅，太原则、太理论的东西我也说不清，如果再有人问我语文是什么，我只好答曰，语文是与数学、物理、化学并列的一门学科。                                    

对语文定位的尴尬，自然带来语文课堂的茫然。多少节语文课后，学生依然是要说爱你不容易，始终难于找到那双把它看个明白的慧眼，只得跟着感觉走，难于抓住梦的手，更别说理智的手。但我体会颇深的一点是，当今的语文教师如果没有满腹的诗书经典，没有扎实的国学功底，那么还可借口时代使然；可我们的语文教师如果缺情乏爱，形同槁木，心如死灰，则是万万说不过去的。所有教师应该具备良好的道德、知识、能力素养，而语文教师除此之外，还必须是个多情善悟之人。面对祥林嫂充满渴求的眼神，面对林黛玉噙满泪水的眼睛，面对篇篇饱含作者强烈生活体验的鲜活的语言，你缺情乏爱，或以学究式的架空分析，能够达到调动学习主体积极参与探究、陶冶其情操、提升其人格品位的目的吗？

语文课堂不受学生喜爱，语文教学效率一直低下，其原因众说纷纭，但说一千道一万，关键还在于语文“无情”。阅读重信息获得轻情感陶冶，作文重形式指导轻情思调动，又焉能叫人爱之乐之？又如何能让学生会读善写？

增长学生的知识素养也好，培养学生的人文素养也好，二者的核心应该是情感素养。语文知识是用来涵咏作品悟其情思，帮助表达催生思想的，它不是干巴巴的工具；人文精神的要义是对人性人情的发现与尊重，离了情感的参与便是奢谈。因此，情感应是一条将语文教学的工具性与人文性统一起来的纽带，是检验知识素养和人文素养是否真正增强的尺子。

这样说来，语文就应当是个“情种”。语文教材拥有了它，就会如磁石般吸引鉴赏者沉浸其中，性情得以陶冶，灵魂得以净化。语文教师拥有了它，就会以其多情善悟的心去点化蕴藏在作品中的浓郁之情，营造充满情感魅力的语文课堂，培育出懂情、生情、惜情、有情之人。

语文教师在课堂中的情感表达方式不尽相同是很自然的事情，有的擅长激情朗读，打开课文别的不说，首先来一段声情并茂的诵读，以征服学子之心，让人觉得这作品的美妙可夺人心魄，非得要深入其中探个究竟而后快。许多教师教学《梦游天姥吟留别》、《致橡树》、《我有一个梦想》等篇章就是如此处理而效果颇佳的。有的虽不擅长深情诵读，却能够倾情领悟作品的字字句句，然后引导学生通过看似普通的字里行间赏到别致、品出韵味，让他们始终徜徉在作者的情感世界里同喜同忧。还有的教师善于与学生温情对话，在不饰雕琢的语言交流中让学子的情绪得以完全放松，从而自由表达，平等沟通，这样既能全方位多角度领会文本含义，也能体现宽容、民主的人文情怀。但是，有的语文教师由于本身缺情乏味或者作秀煽情，使语文课堂成了说教枯燥的代名词或者滑稽可笑的所在。当我们责备学生不能理解《背影》表达的父子深情时，可曾反思过自己又理解到哪个层面？更为可叹的是有的语文教师不能深悟悲剧的情感审美作用，纵容学生对刘兰芝、杜十娘、祥林嫂等人物进行创新认识，得出殉情不如私奔、自沉不如傍款爷、打工不如自己当老板的荒谬结论。所以说，语文教师的多情绝不是假情矫情，而是披文入情、情动于衷。

教师倾情领悟了，学子方可入情阅读；教师真情引导了，学子方可动情写作。怡情的阅读和真情的作文还不是学生情感素养的全部，语文教学的情感目的是熏陶出品行有情操、言语有情趣、生活有情调的人。换个角度说，是要培养学生的“三情”，即“情眼”、“情语”和“情性”。所谓“情眼”，就是用有情的眼光去观察感悟生活的点点滴滴，见一草之绿而感春之生机，观一叶之坠而悟秋之壮美。自然界的草木虫鱼，生活中的平凡琐事，均能让学生怦然心动，而不是充当麻木漠然的看客。所谓“情语”，就是能用我们民族特有的语言方式与人交际，表情达意。比如汉语中敬人谦己、温文儒雅、含蓄委婉、刚柔相济等等特征在交际中的体现。这种“情语”不仅能使人的格调由低俗走向高雅，更是民族大家庭各成员之间的情感凝结剂。所谓“情性”，就是要具备仁义、关爱、善良等美好品性。邪恶当前时，要能守义不阿，以“匕首投枪”刺之；面对灾难与不幸时，应有悲天悯人之情怀，或奔走呼号或实施救助。所以，良好的情感素养既能让个体的人营造有品位的精神家园，又能使民族、社会、团体充满人文关怀。唯其如此，语文这个“情种”才算生出了茁壮之芽、开出了灿烂之花、结出了丰硕之果。

语文课堂也好、其他课堂也好，要说的东西很多，这次第怎一个“情”字了得， 其实对情感的探究也是铺天盖地，我的认识也仅仅是个皮毛，学无止境、探究无底，仅作参考，不妥之处还望各位指正。在此先为感谢！