【政治】校本教研成果《夯基固本能力提升》——《生活与哲学》-远安县第一高级中学

【政治】校本教研成果《夯基固本能力提升》——《生活与哲学》

作者：张芳来源：张芳发布时间：2014年07月12日

必修4 生活与哲学

哲学原理与方法论

范畴	标题				世界观			方法论
辩　　证　　唯　　物　　论	物质和意识的辩证关系原理				物质决定意识，意识是对物质的反映			一切从实际出发
					意识对物质具有能动作用（人们能够能动地认识世界和改造世界；意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用）			重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识克服错误的思想意识。
	主观能动性和客观规律性的辩证统一关系原理				规律是客观的、普遍的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭。			必须遵循规律，按客观规律办事，违背规律会受到规律的惩罚。（实事求是）
					人在规律面前不是无能为力的，人可以认识　　和利用规律造福人类			把发挥主观能动性和尊重规律结合起来　既反对唯意志主义又反对安于现状
辩证唯物主义认识　　论	实践和认识的辩证关系原理				实践是认识的基础　　 1、实践是认识的（唯一）来源；2、实践是认识发展的动力；3、实践是检验认识的真理性的唯一标准；4、实践是认识的最终目的			重视实践，积极参加社会实践
					认识对实践具有反作用（正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途）			重视认识的作用，认真学习和掌握科学理论
	真理				真　　理　　的　　属　　性		真理是客观的,，人们对一确定事物的正确认识只有一个。	与时俱进，在实践中深化发展认识，在实践中发现真理，检验真理，发展真理。
							真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。
							真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是随着时间和历史条件的变化而丰富和发展的
					追求　　真理　　是一　　个过程		①认识具有反复性（由于受主客观因素限制，人们对事物的正确认识需要经过反复多次才能完成），追求真理并不是一帆风顺的　　 ②认识具有无限性（客体无限变化、主体世代延续、实践不断发展），追求真理是永无止境的。　　③认识具有上升性（波浪式前进或螺旋式上升）认识的规律：从实践到认识，从认识到实践的波浪式前进或螺旋式上升
范畴	标题			世界观				方法论
唯　　　　物　　　　辩　　　　证　　　　法	唯物辩证法总特征之一：　　联系　　的观点			联系的含义				用联系的观点看问题
				联系具有普遍性（三个表现）
				联系是客观的。（联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移）				人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系建立新的具体联系。
				联系是多样的				一切以时间、地点和条件为转移
				整体　　与部　　分的　　联系		整体居于主导地位，统率着部分，具有部分不具备的功能。整体的功能状态及其变化会影响到部分。		应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标
						整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。		重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展
				系统和要素的联系		系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。		系统优化方法1、着眼于事物的整体性；2、注意遵循系统内部结构的有序性；3、注重系统内部结构的优化趋向
	唯物辩证法总特征之二：　发展的观点			发展具有普遍性（世界是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡）。				用发展的眼光看问题
				（趋势）　　事物发展是前进性和曲折性的统一			事物发展的方向是前进的、上升的，	看到前途是光明的，对未来充满信心，支持新事物的成长；
							事物前进的道路是曲折的、迂回的。	做好充分的思想准备，克服困难，接受挫折与考验。
				（状态）　　量变质变的辩证关系原理			事物发展是从开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变有两种形式	①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；②学会优化结构
							量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。	要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
				（原因）　　内外因的辩证关系			内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用	坚持内外因相结合的观点
范畴	标题					世界观		方法论
唯　　　　物　　　　辩　　　　证　　　　法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　历史唯物主义	实质和核心：　　　对立统一即矛盾的观点	含义				矛盾就是对立统一		①要敢于承认矛盾，勇于揭露矛盾；②要坚持一分为二，坚持论，两分法，全面分析矛盾。
		矛盾的普　　遍性				矛盾是普遍存在的。（事事有矛盾，时时有矛盾
		矛盾的特　　殊性				矛盾具有特殊性		要具体问题具体分析
		矛盾的普　　遍性和特　　殊性辩证　　关系				矛盾的普遍性和特殊性是相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 2、矛盾的普遍性和特殊性在一定场合是相互转化的。		①坚持矛盾的普遍性和特殊性的统一，从特殊中概括一般，②在普遍性指导下研究特殊性，③遵循从特殊到一般，再由一般到特殊的认识秩序，坚持从群众中来到群众中去。
		主次矛盾　　的辩证关　　系原理				主要矛盾在复杂事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起着决定作用。		要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾		坚持两点论与重点论的统一
						次要矛盾会影响主要矛盾的发展和解决。		要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
		矛盾的主　　次方面的　　辩证关系　　原理				矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位、起主导作用，决定事物的性质。		看问题要善于分清主流和支流，把握好主流　弄清事物的性质
						在事物发展过程中，支流也能促进或者阻碍主流的发展		不忽视矛盾的次要方面
	辩证的　　否定观					辩证的否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己发展自己；是发展的环节；是联系的环节；既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”。		必须树立创新意识。 ②不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，
	辩证法的革命批判精神					辩证法对现存事物的肯定的理解中同时包含了否定的理解； ②对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解； ③辩证法不崇拜任何东西，就其本质来说，它是批判的革命的和创新的。		①密切关注变化发展着的实际。敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。 ②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
	标题					世界观		方法论
	社会存在与社会意识的辩证关系					①社会存在决定社会意识　　②社会意识具有相对独立性（社会意识超前或滞后于社会存在） ③先进的科学的社会意识可以推动社会的发展，落后的错误的社会意识则会阻碍社会的发展）		树立正确的社会意识，自觉学习和掌握科学理论
	人类社会的矛盾运动		生产关系一定要适合生产力状况的规律			生产力决定生产关系；生产关系对生产力具有反作用。（当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用）		改革生产关系以适应生产力的发展
			上层建筑一定要适合经济基础状况的规律			经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用（当上层建筑为先进的经济基础服务时，它促进经济基础的巩固和完善；当它为落后的经济基础服务时，会阻碍经济基础的发展和变革。）		改革上层建筑以适应经济基础的需要
			社会发展总趋势			总趋势是前进的上升的，过程是曲折的
	群众观					人民群众是历史的创造者（人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量）		树立群众观点和群众路线
	价　　值　　观			价值观的导向作用原理		价值观作为一种社会意识对社会存在具有反作用，对人生道路选择具有驱动制约和导向作用（对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择，具有重要的导向作用）		树立和坚持正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择
				价值判断和价值选择标准		要求坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；　　自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求		自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求
				人　　生　　价　　值		人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，			在劳动和奉献中创造价值；在个人和社会统一中实现价值；在砥砺自我中走向成功
						1、在劳动和奉献中创造价值；2、在个人和社会统一中实现价值；3、在砥砺自我中走向成功

生活与哲学 第一单元

第一课讲：什么是哲学？

讲了三大关系： 哲学与生活的关系。

哲学与世界观、方法论的关系。

哲学与具体科学的关系。

第二课讲：哲学的派别（哲学的具体形态）

哲学的派别是对哲学问题（含哲学的基本问题）的回答不同而形成的。

哲学的派别主要唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学

而唯物主义和唯心主义是哲学的基本派别。

第三课讲：哲学与时代的关系

哲学是时代精神的总结和升华，真正的哲学是自己时代精神的精华、是社会变革的先导。

（哲学源于时代，又反作用于时代）

马克思主义哲学是当今时代精神的精华，是建设中国特色社会主义的理论基础。

（马克思主义哲学是时代发展的必然产物，又促进时代的发展）

总的思路是：从生活中发现哲学，了解哲学的流派，认识马克思主义哲学。

哲学与世界观的关系

区别

（1）世界观人人都有，哲学并非人人都知。

（2）世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果。

（3）世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。

联系

（1）哲学和世界观的研究对象都是整个世界。

（2）哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。

世界观与方法论的关系

区别

世界观是人们整个世界的总的看法和根本观点。

方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

联系

世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。

一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

哲学和具体科学的关系

区别

主要是研究对象不同。

具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。

哲学研究整个世界的本质和规律。

联系

（1）具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括和总结。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。

（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。只有坚持正确的世界观和方法论，科学家才不至于在研究活动中迷失方向。

唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。

	本原	先后	决定
唯物主义	物质	先有物质后有意识	物质决定意识
唯心主义	意识	先有意识后有物质	意识决定物质

唯物主义的基本形态

	常见观点	评价
古代朴素唯物主义	五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起王充：形存则神存，形谢则神灭王夫之：气者，理之依也赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火泰勒斯：“水”是万物的“始基”	进步：否认神创论，坚持唯物论。局限：（1）只是猜测，没有科学依据。（2）把物质归结为具体的物质形态。
近代形而上学唯物主义	认为原子是世界的本原。如：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素	进步：坚持并发展了唯物主义。局限：（1）仍然把物质归结为具体的物质形态（原子）。（2）机械性、形而上学性。（3）唯心史观。
辩证唯物主义历史唯物主义	见课本。	见课本。