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传说是民间文学的一种形式，是民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价。传说中的主人公的活动遗迹，常被联系到地方上的一些自然物、人工物和社会风习上面，于是，许多传说就成为了这些事物来历的一种说明。高尔基的作品《丹柯》所讲述的就是在雷雨到来之前，出现在草原上的蓝色火星的来历。

高尔基在作品中为丹柯和部落的人们生存斗争的活动舞台营造了一个极具诗化的抒情性的特定氛围。他使用了大量的拟人语言，使客观事物情景交融，神形兼备，具有强烈的抒情性。“不论是白天或夜晚，在那些人的周围总有一个坚固的黑暗圈子，它好像就想压碎他们似的”，“整个林子发出低沉的响声，好像在威胁那些人”，“篝火的影子……是树林和泥沼的恶魔在庆祝胜利”，“闪电在林子的顶上飞舞……好像它们要出来吓人似的”。险恶的环境，在作者的笔下流出，使人身上发冷，心里打颤。而草原上的“太阳发出了灿烂的光辉。草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光……”诗一样的语言，诗一样的境界，让人感到仿佛真的到了草原。美丽的景色令人心驰神往，成为人们追求光明的原动力。

所有这些环境描写都是为了突出丹柯的形象。文中对比手法的运用也很突出。草原与森林是生存环境的对比，也是光明与黑暗的对比，环境与部落的人们本身是坚强与动摇的对比，部落的人们与丹柯是群体与个体的对比。只有把丹柯放到部落的人们这个群体中，放在特定的人生环境中，放在尖锐的矛盾冲突中，才能体现出丹柯人生价值的光彩。当部落的人们被仇敌赶进原始森林。“让悲哀压倒”的时候，丹柯在众人的推举下，担当起领导大家走出森林，摆脱黑暗的重任。一场大雷雨，彻底摧毁了部落人的信心。人们的软弱终于激化成尖锐的矛盾冲突，面对狼一样围过来的人群，丹柯的怒火却“因为怜悯人们的缘故熄灭了”。“他愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去”，这是多么坚定的信念和崇高的责任感，可是人们却不理解，甚至想杀死丹柯。“我还能够为这些人做什么呢？”丹柯毅然抓开自己的胸膛，拿出自己燃烧的心，高高举在头上，照亮人们已坠入黑暗深渊的灵魂，引导人们重新振奋起精神去奔向光明，奔向胜利。这种“超人间”的情节，正是全篇的高潮。可是当人们“快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来”的时候，英雄丹柯却永远地倒下了，在“充满了希望的快乐的人们”中获得了永生，成为“雷雨到来前，出现在草原上的蓝色火星”。

一个人的生存之所以有价值，就在于他有对社会、对他人的积极奉献或献身的精神。丹柯作为部落人中最优秀的代表，为了部落的整体利益，不惜牺牲个人的生命，他的内心世界也得到了最大的满足，丹柯牺牲的意义和人生价值也正在于此。

作为传说，丹柯的形象单纯明朗，引人入胜，是一个理想化的人物，鲜明地寄托了人民的美好愿望和追求。