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一批封建士大夫往往都有强烈的入世精神，兼有济世安邦的宏伟抱负。为了表现这种对历史的空幻感，诗人往往浓墨重彩地渲染金陵今天的残破。这样的诗句俯拾即是，如“潮打空城寂寞回”“朱雀桥边也草花，乌衣巷口夕阳斜”“从此四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”（《西塞山怀古》）“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。

“金陵情结”的另一重要内涵就是诗人对宇宙人生的思考。“青山依旧在，几度夕阳红”，诗人认为世事变迁、人事兴替都是短暂、难以把握的，惟有山川依旧，亘古不变，大自然才是真正永恒的存在。也就是说，综观中国古典诗歌中的咏史怀古诗，不难发现一个有趣并值得注意的现象：很多咏史怀古诗都是以金陵怀古为题材的。历代文人似乎对金陵情有独钟。也难怪如此，金陵占尽江南形胜，虎踞龙盘地，富贵温柔乡，历史上在此定都的六个王朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈），有着宿命般的惊人的相似的命运：无一例外都是短命王朝；在政治、武功上没有多大建树，历代统治者多是醉生梦死，荒淫腐朽，寄情声色，偏安于江南一隅，守着半壁江山苟延残喘，不思进取，最终“亡国破家相属”，留下一片废墟。后世的文人墨客，一旦登临送目，览古兴怀，发思古之幽情；或是忧国伤时，力图从这“悲恨相续”的历史往事中总结出什么治乱兴亡的道理，“鉴于往事，有资于治道”，诗中流露出一种深沉、悲怆、唏嘘不已的人生感喟，我姑且称之为“金陵情结”

对历史的超脱感、虚无感、空幻感是“金陵情结”的重要内核。诗人往往置身于苍莽、旷远的情景之中，登临目送、览古兴怀，不自觉地思接千载，神游古今，发思古之幽情。他们的怀古，并不是怀旧，并不是为已经没落的王朝盛世唱一曲缱绻不尽的挽歌。诗人往往超脱于历史之外，以一个历史旁观者的身份，以一种极其冷峻的目光，一种平静的笔调来讲述历史往事，讲说风流人物，对历史做一种客观理性的观照和思考。如李白的《登金陵凤凰台》，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，昔日金碧辉煌的吴国宫殿如今只剩下断壁残垣，湮灭在荒烟蔓草间；那些豪门大族，尽管生前多么显赫一时，却早已成为“冢中枯骨”。什么功名富贵，什么风流业绩，都是过眼烟云，俱归乌有。在金陵怀古咏史系列中，不止一次地出现“六朝如梦”“六朝如流水”的字眼，大有“是非成败转头空”一切都是徒劳、虚无的意味。

因此，诗人往往表现出历史的空幻感、对风流人物的不屑。如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王导、谢安俱有“庙堂之器”，尤其是谢安，他在淝水之战，运筹帷幄、指挥若定，建不世之功。对于这一事实，诗人似乎有意识视而不见，从而走向了虚无。但需要指出的是，诗人并非倡导“绝圣弃智”的无为消极，相反，以刘禹锡为代表的这“金陵情结”渗透了短暂与永恒、变与不变等朴素的宇宙人生哲理。如《登金陵凤凰台》，“ 三山半落青天外,  二水中分白鹭洲”,三山在青天外若隐若现，长江永远奔腾不息。又如“山形依旧枕寒流”，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”等。

因此，诗人常常选择一系列特殊的自然界的意象来见证历史。最多的莫过于明月了。因为普天下只有一轮明月，可以照彻古今，“古人不见今时月，今月曾经照古人”，赋予月历史见证人的身份，随着它畅游历史天空，往往表现出一种深邃的时空意识，实现时空的转换。除此之外，常见的意象还有山川，鹧鸪，燕子等，扮演着几乎相同的角色。

人生苦短，浮生若梦，对于宇宙自然的歆羡和对个人命运无常的难以把握，在金陵怀古咏史诗中也时有体现

“金陵情结”多教训。让我们看看金陵怀古诗的代表人物：刘禹锡，李白等人，他们往往兼具诗人、政治家和哲人的三重身份，即既有诗人洞幽烛微的敏锐目光，又有政治家慨然澄清天下之志、指点江山的胸襟气魄，更有深受儒家诗教积极用世思想影响而形成的强烈的忧患意识、危机意识和责任感、使命感。所以，盛世是不大会出现这种柔弱感伤的“金陵情结”的，它多出现在一个王朝国运中衰，或是江河日下，或是风雨飘摇的时刻。金陵虎踞龙盘，北有长江天险，但为什么六朝多是国祚极短呢？这“悲恨相续”的历史往事中蕴涵着哪些深刻的教训呢？诗人通过深刻地思考认为：那种虚妄的精神支柱——所谓的“王气”是不足恃的，江山永固“在德不在险”，只要我们看看今天的“马奇诺防线”和颇具嘲讽意味的防御工事——长城，不得不由衷地佩服诗人在那个时候竟有这样的见识。“山川空地形，兴废由人事”。在这类诗词中，“玉树后庭花”出现的频率很高，几乎成了亡国之音的代名词了，批评最多的要数陈后主了。诗人一针见血地指出：一味沉湎旧色，不恤政事，是难逃覆亡命运的，意在借古讽今，告诫当朝统治者要励精图治，奋发有为。

在这类诗词中，诗人有时是不动声色地叙述历史故事，寓历史教训于客观的描写中，有时是从中提炼出治乱兴衰的规律，这些都是诗人理性思考的结晶。

“金陵情结”除了多历史教训外，还常常流露出诗人深沉、复杂、悲怆的人生感喟，交织着诗人内心矛盾、失意的感伤情绪。一方面，诗人是积极用世的，所以他们评古论今，臧否人物，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，大有“舍我，如苍生何”的精英意识，但另一方面，他们在仕途上往往不如意，政治主张不被采纳，时代的不幸，个人的遭际，在金陵怀古诗词也时常流露。