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远安一高  杜毅

 “少小离家老大回，乡音未改鬓发衰。”唐朝贺知章这首诗中的“乡音”指的就是地方方言。一个人你无论走到哪里，即使在梦中，听见乡音也会发出笑声。听到乡音会倍感亲切，可谓老乡见老乡，两眼泪汪汪。生长的地方是故乡，故乡是生命之源，乡音是生存之魂，使人终生难忘。

天上的九头鸟,地下的湖北佬。祖国中部崛起的湖北省，不仅山美水美人美，千百年流传下来的一些方言更美。地处鄂西的远安县方言，胜过美味佳肴，愿与大家同品共赏。远安方言听起来语音甜美、节奏明快、抑扬顿挫、亲切巴实。

 天气晴了，是“天道晴哒”； 河里的石头是“玛丽光”；雨后天空出现彩虹是“天上在晒杠”；山峡里有了雾，是“起了罩子”；天下阵雨，是“跑暴”。谢谢你，说成“难为你”；麻烦你，称之“糟蹋你”；开玩笑，叫做“可得性”等等。

远安话，系“北方方言”西南次方言，很早就在荆楚大地上广为流传，与南漳、保康、兴山、秭归、宜昌、长阳、五峰、夷陵、荆门、天门、钟祥等县市区是一个方言区。一方水土养育了历代远安人，千百年来纯朴善良憨厚的远安人形成了自己的生活习俗，也积淀了丰富优美的方言土语。至今在民间流传的远安方言，你无论在哪里听到，就会感觉到一股浓浓的乡情和亲情,象春风温暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相声风趣可笑。

高傲自大目中无人，是“扬头子振角”；说谎话的人，叫做“日百佬”； 胆大妄为的人是“野猫子食天”；肮脏的人是“罗耸”；不讲卫生的人是“塌洒”；讨厌的人是“斜非”；没能耐的人是“日股子”；不可靠的人是“丫豁篓子”；口吃的人是“结巴”：言行轻浮的人是“张巴”。老实的人是“子本”。

方言，就是一个地方流行的语言，具有区域性、民族性和时期性。有些外来人听不懂远安话，还真需要一个本地人翻译，才知道说的是什么。

请听一段远安人的对话：

甲：你结戏巴子哒？

乙：卡儿克弄克，还不是在打光棍。

甲：总儿搞的？   

乙：列儿的姑儿尕，都跑到城里头打工克哒。

这几句是远安山村两个男子汉的对话，假如你没有本地人给你解释，那你就好比是个没有学过英语、日语却碰上了英国人和日本人一样，怎么也弄不清楚这几句话究竟是什么意思。翻译过来用普通话表述两个人的对话：

甲：你结媳妇了吗？

乙：到哪儿去找啊，还不是个单身汉。

甲：是什么原因？

乙：这儿的姑娘，都进城打工去了。

明白了这几句对话的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。远安人千百年来把这些专用单词和地方读音保存流传到如今，是因为这些方言有其特殊的含义，表白准确、风趣幽默、耐人寻味、富有旺盛的生命力。

远安人在汉字的声、韵、调的发音特点，反映了普通话阴平、阳平、上声、去声等四个声调从古演变而来的轨迹。譬如远安人把“家jia”读成“嘎ga”;把“开kai始”读为“旮ga始”，其实在古汉语里它的读音就是现在远安方言的读音。在当今很多公众活动中，有的主持人引用远安方言宣布：“演出（会议）现在‘旮ga始’”。在观众中就会产生巨大的轰动效应，具有很强的亲和力，营造出欢乐喜庆的氛围。

为了形容某一事物状态的强劲和剧烈，突出表述自身的一种感受，远安人喜欢用一些附加式的词缀来表达。如用“神”后缀： 路面光滑“滑得表表神”；吓得害怕“吓得跳跳神”； 噪声很大“吵得轰轰神”；打得厉害“打得喊喊神”；商场官场得意“走路甩甩神”；脾气很大“搞得吼吼神”；睡意很浓“瞌睡哒哒神”；“瞌睡倒倒神”；河里涨水“洪水滚滚神”；屋顶漏雨“流得豁豁神”……

在很多单词重叠后加上“神”，极大地丰富了人们口头语和书面语的表达方式，在全国大力推广普通话的今天，仍然被广大人民所常用。因为它用于描写景物维妙维肖、抒发感情淋漓尽致，能做到声情并茂、情真意切，给人以深刻的印象。

最后给大家附上一首远安版：《采蘑菇的小姑娘》

捡菌子的小姩子/提起一个大篓子/清儿巴早晨/光着个脚丫子/钻进枯笼子/她捡的菌子最多/

多得像那星秋/数的眼睛鼓起/她捡的菌子最大/大得像那斗领壳儿/装满一篓子/哟喂呀子依呀哟……

中华人民共和国是五十多个民族大融合而成的，各地方言经过历史长河的陶冶，汇聚成中华民族文化语言精髓至今仍光彩夺目。远安方言延续楚地文化，传承了伟大的博爱精神，是中华民族血脉之根,这些方言是延续千百年的民间文化“瑰宝”。在全国大力推广普通话的今天，研究这些地方方言更具有深远的历史意义和现实意义。有鲜明的地方特色才具有民族特色，远安这些方言的存在和流传，体现了我们伟大的中华民族大融合的进程和优秀民族文化的精髓。