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   2003年高考语文全国卷作文题，旨在启迪学生运用哲理进行思辩，在思辩中说理。面对这一既具有广度又有深度的话题，不少考生能以积极健康的情感和正确的价值观去组织材料，表达观点，反映自己对人生的体验，对生活的感悟，对社会的思考认识，写出了不少佳作。但我们必须看到，有些考生由于对生活，对社会缺乏深刻思考，写出来的文章显得苍白无力，造作空洞，缺乏必要的思辩性和认识水平，这给我们的语文教学特别是作文教学提出了新的要求：作文教学如何关注并探求人的发展。笔者  从以下几个方面来谈这个问题。

       一：引导学生形成正确的人生观世界观和价值取向                        

韩愈在古文运动中提出了“文以载道”的口号，这个道是指儒家的道统思想。如果我们赋予它新的涵义，即文章要反映作者正确的人生观、价值观和世界观 ，也未尝不可，而且显得尤为必要。随着信息渠道的多样化，社会大舞台演绎的纷繁复杂的世态百相都会进入学生的视野，而这些无疑是鱼目混杂，泥沙俱下，对于心智尚未成熟的中学生来说，势必会带来一些负面影响，从而影响到正确的人生观、世界观和价值取向的形成，以及健全人格的形成。例如许多中学生的作文以反映社会不良风气为能事，或以带有欣赏性的眼光展示中学生不应涉及的内容，或者把违反社会道德规范的东西当作正面材料来展现，这些都反映了当代中学生的心理、思想已悄悄发生了一些微妙的变化，传统的价值观已逐渐解构，新的价值观又尚未形成。因此，教师必须以自己积极健康的心态，以及对社会的高度责任感潜移默化地影响学生，给他们一些正确的参照对象，使他们明白，作文必先做人，应做一个思想高尚纯粹的人。古往今来，在文学创作上有成就有造诣的人，莫不是高尚的人。孔子“知其不可而为之”的执着，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，陶渊明的“不为五斗米折腰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，令人高山仰止，永远是一笔宝贵的精神财富。同时在我们的生活中也不乏有大山一样坚毅性格的人民，不乏默默奉献传承文明的使者，不乏像李素丽、徐虎、郑培民这些民族的脊梁。当我们以一种积极的心态重新审视传统文化和正在飞速发展的现实世界时 ，一种庄严的使命感，强烈的责任感，神圣的自豪感和历史忧患意识便会油然而生，这正是当代中学生所缺少的底气，也是这个伟大的时代所需要的一种民族精神。

       二：引导学生热爱生活，关注社会，关注人生                 

“以我手写我心“，作文本是学生发表见解，流泻感受的一片自由的天空，那种一吐为快的感受应该是妙不可言的，是一种快乐的写作。可是我们发现，一到作文，学生便抓耳挠腮，“想说爱你不容易”，作文方法技巧讲了一大堆，但是具体到写作上，学生还是感到无话可说，“巧媳妇难为无米之炊”。究其原因，还是学生因长期生活在家庭和校园的狭小的空间内，视野狭窄，阅历有限，生活积累不够。另外一个重要的原因就是对生活的熟视无睹，视而不见。因此，要从根本上解决作文中的“无米之炊”，必须引导学生关注社会，关注人生，热爱生活，让生活成为作文的源头活水，成为永不干涸的一泓清泉。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。例如2003年的高考作文有些考生能密切的关注社会，能留心生活。有的作文中写到了抗非典战斗、伊拉克战争、朱容基的论“公则生明”，湖南省委副书记郑培民不以权为亲朋好友谋利，贪官被情役、家族企业中任人唯亲的用人局限，老乡骗老乡的社会现象，甚至连高考前一天的报纸材料，也让学生写进了作文里。写议论文，尤以反映时代性和具有现实的针对性为可贵和有价值，应多写时效性强的题材，这种关注社会人生的写作态度，正是素质教育所提倡和鼓励的。有利于人的终生发展。如在一次《敢于说“不”》的作文训练中，有些同学就是联系生活现象和日常交际，提出了中国人在很多场合下不敢说“不”，不好说“不”的现象，进而剖析产生这种心态的原因。更为可贵的是，有些同学能够运用中西方文化的眼光来观照人的心灵世界，深入到人性的某些方面，指出中国人崇尚中庸之道，崇尚温柔敦厚，过于圆融，遇事往往碍于情面，不好说“不”，或闪烁其辞，或不置可否。其结果往往是“死要面子活受罪”，做些违心的事，说些言不由衷的话，活的很累；而西方人则不同，西方人崇尚科学，崇尚理性，敢于承认对立，非此即彼，敢于说“不”。小作者一针见血地指出，不敢说“不”，唯唯诺诺，随声附和，人云亦云，实际上是一种民族劣根性的表现，是几千年的专制统治遗留在人们身上的痼疾，中华民族要腾飞，要实现伟大的复兴，必须摈弃这种劣根性，摆脱这些因袭的重负。文章从小处着眼，举重若轻，层层剖析，渐入佳境，纵横捭阖，曲终奏雅。文章针砭时弊，振聋发聩，如“于无声处听惊雷”，反映了当代中学生敏锐的洞察力，开阔的视野，良好的语文素养。

       三：提高学生的认知水平       培养积极的情感态度          

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，只有高瞻才能远瞩，作文也是这样。文章是作者思想的载体，是思维的产物，只有独到的见解，深邃的思想才能征服人。曹雪芹的伟大之处就在于他以极其敏锐的目光看到所谓的“康乾盛世”只不过是延续了两千多年的回光返照，鲁迅小说的深刻在于他对半殖民地半封建中国的全面思考和洞若观火的体察。思考，惟有思考，文章才能高屋建瓴，有深邃独到的见解。

但是我们在中学生的作文中发现了一些突出问题：选材低龄化，语言幼稚，理性思辩能力较差，往往就是罗列大量的事实材料，不能由事及理，想事情看问题“一叶障目，不见泰山”，或“只见树木，不见森林”，这些都说明了学生的认识水平和能力亟待提高，必须“更上一层楼”。

教师在作文训练时，可采用多种方式来训练学生的思维，提高学生的认识水平。如作文中的立意训练，就不失为好方法，一则材料的涵义往往是丰富的，存在着见仁见智之说，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从正面看，似乎是一览无余尽收眼底了，从侧面看则可能就是峰回路转，别有一番风味了，若再从反面看，就可能是“奇伟，瑰怪，非常之观”了。这种多维立意的训练，可培养学生的创造性思维和发散思维的能力，有利于学生形成开阔的视野，宽容异见的博大胸襟，提高思维的广度和深度。面对纷繁复杂的社会现象，教师要引导学生透过现象看到本质，或洞幽烛微，“一叶落而知天下秋”，预测事物的发展趋势，或提出问题，分析问题，解决问题。对待历史人物和事件，应引导学生运用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点来思考，评价，既不求全责备，也不任意拔高。提高学生的认识水平，形成正确的方法论，这些对学生的一生都是非常重要的。

    “动心者，莫先乎情”，古今中外的名篇，都有作者真实情感的参与。西汉史学家司马迁在《报任安书》中有这样一段精辟的论述：“大抵圣贤发愤之所为作也”，日本作家厨川白村在《苦闷的象征》中也指出文学创作的原动力在于作家内心的苦闷和冲动，由此产生了一种宣泄的欲望，“情动于中而形于言”，就形成了作品。可我们发现，在学生的习作中，不少同学为文造情，或刻意矫情，无病呻吟。例如，2002年高考中，不少学生几乎是千篇一律地编造自幼父双亡，生离死别的场景，就有点“欺师灭祖”的味道了。“为赋新词强说愁”，这样的文章不仅不能打动人，反而给人一种不真实的感觉，只能让人觉得面目可憎，只能产生一种“咀嚼苦难的快意”了。

文章只有渗透着作者的泪和笑才能真正地打动人。作文训练中，教师必须引导学生有积极的情感参与，“把心窝子的话说出来”。有了情感的参与，才能充分调动学生的思维，才能充分挖掘其写作潜能，激发学生的写作兴趣。其实生活中蕴涵了深厚丰富情感的材料比比皆是，《常回家看看》、《懂你》那情感充盈，那悠悠深情，一定会使学生的心灵得到净化，《中国娃》通过常见的而又极富特色和深意的意象，所展现的纯真的情感定会使学生怦然心动。若能真正调动学生的情感，学生在作文中也就会搜寻生活中或记忆里的朵朵触动心灵的浪花，当情动于先，其流畅的思维，飞扬的语言就会展现出无穷的魅力。

    四：扩大积累 形成底蕴

语文学科的一个重要目的，就是引导学生批判地继承前人的优秀文化遗产，尤其是五千年光辉灿烂的中华文明，扩大知识积累，形成一定的底蕴，“打下精神的底子”（钱理群语），这对学生的写作，乃至对学生的终生发展都是至关重要的。“腹有诗书气自华”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”讲的都是这个道理。当代中学生的作文，往往写得索然寡味，语言贫乏，词汇量小，反映了知识面狭窄，孤陋寡闻的问题。作文教学并不是孤立的，因此教师在平时的教学中，要引导学生养成背诵、积累的好习惯。久而久之，学生的知识面就会拓宽，就会形成深厚的底蕴，写起文章，就会文思泉涌，华章立就，写得文才斐然。那些浸润了文学泰斗的文章，有着厚重的文化含量的文章，那些经久不衰 脍炙人口的名句，人们怎么会不爱读呢？

建构主义学习理论告诉我们：学习者的学习并不简单是信息的量的积累，它同时包含着由于新旧经验的冲突而引发的观念转变和结构重组。学生在作文中肯定会以故有的知识经验和材料为基础，从而引发思考，促进新的探索和认知。诚然，我们的学生往往是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，生活的狭小单调，思想尚不成熟也就决定了生活积累、阅历有限。但换个角度想想，学生读过十几年的书，也应该有了相当的积累，只是不善利用罢了。在写作中，我们要引导学生能灵活恰当的调动已有的积累，为自己的写作服务。其实我们对学过的许多材料，已形成了一种思维定势，如一提到刘备，我们就马上想到他三顾茅庐，求贤若渴，或想到对诸葛亮言听计从，肝胆相照；一提到诸葛亮，我们就想到他足智多谋，鞠躬尽瘁。其实换一个角度，重新审视这些材料，“杨柳”亦可翻出“新枝”，诸葛亮因马谡平定南中“攻城为下，攻心为上”的献策而备加器重偏爱马谡，但忽略了他言过其实、纸上谈兵的毛病，致使街亭重地失守，第一次北伐无功而返；刘备为报关张之仇，不顾诸葛亮赵云等重臣的苦谏，倾举国之兵伐吴，君臣鱼水般的际遇终究比不上桃园结义的手足之情，恐怕诸葛亮也不得不发出“既生亮，何生关张”的感慨。刘备以一己之私而废国家大事，实际上是把个人情感凌驾于国家利益之上，以个人的情感代替了理智的决策，其失败就再所难免。高考中像这样运用已有积累，进行翻新的例子很多，只要用的好，既能化腐朽为神奇，有点石成金，夺胎换骨之功效。当然不能强词夺理，刻意求新。

  平时的知识和间接经验的积累，能够巧妙灵活的运用，将是我们写作的又一源头活水，汩汩流淌，永不枯竭。

作文中，有的学生只追求热点，而忽视了说理的需要和个性的展示，反而使文章失去了特色，达不到预期的效果，面对共同的要求，特别是同样的话题，同样的引发材料，我们必须不能失去自我，须选择自己熟知而又有创新的角度，展示自己的个性，只追求热点，往往适得其反，如  高考作文中，那些涉及“抗非典”，反贪，国际反恐，伊拉克战争的，反而因引用的太多，而显得一般，给人一种程式化的印象，难以取得高分，这种关注社会生活，体现高中生作文的时代性和针对性，本来是可取的，但热点材料应为我所用，它只是作文取材说理的一个方面，是否运用如何运用，要考虑作文的全局，而不能为了热点特意为之。乌申斯基认为“教育的力量仅仅来源于人的个性，这个活的源泉，只有个性才能影响个性的发展和定型”，作文教学何尝不是如此。具体说来，就是要引导学生“见人所未见，发人所未发”，敢于发表自己独到的见解，真诚表达自己真切的体验，抒写性灵，流泻一时的感受，而不要人云亦云，拾人牙慧。引导学生从多方面来取材，学生可纵谈历史，尽情评说，可针砭时弊，指点江山，激扬文字，或把笔触伸向人的心灵世界，伸向人性的层面，或是把握时代的脉搏，奏响时代的最强音。在语言风格方面，可大气磅礴，可婉约清丽，可诙谐幽默，亦可平实自然，不饰雕琢…….总而言之，作文教学一定要使学生的个性得到张扬，时代精神得到彰显，要呈现出万紫千红的春天。

“文章千古事”，作文教学作为中学语文教学一个极其重要的部分，担负着促进学生终生发展的使命，教师必须从探求人的发展的高度出发，引导学生观察生活，走进生活，思考社会人生，逐渐提高自己的认识水平，形成健全的人格，形成正确的世界观，人生观，价值观，和方法论，努力扩大积累，形成深厚的文化底蕴，使其终生受益无穷。