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邹忌走着帅气十足的模特步来到了妻子的的卧室，说：“我近期听闻城北的徐公眉清目秀，相貌堂堂，一表人才，你到说说看我和他谁更帅？”说完甩一甩那飘逸的发型，摆着个酷酷的pose,脸上展现出周杰伦特有的那种冷酷。

“哇啊，帅呆了！我夫君高大威猛，玉树临风，标准美男子一个。只要你一笑，全城女生尖叫。徐公哪能和你相提并论！他酷只是喝水在水库，睡觉在古墓，他以为他是貂婵吕布，其实他只是澳大利亚的一个土著。”妻子说完，情意绵绵地望了一眼邹忌。

邹忌心里如春风送暖，可他有点怀疑，毕竟只有一个人认同，于是他来到了他的小妾那里：“如果上天爱我，就把我的爱全都给你，你愿意接受吗？”妾说：“100%！1000%！”“那么你说我和城北徐公相比，谁更有风度呢？”“当然是你！徐公是什么东西，敢和你媲美？简直是以卵击石。他帅是因为，是因为……”“因为什么？”“是因为头顶锅盖，身披麻袋，其实不过是个，是个衰神二代。”小妾说完怯怯地看了一眼邹忌。邹忌露出了得意的神色。

第二天来了个衣着华丽、有求于邹忌的客人，他又想“yesterday  once  more”，说：“鸟爱青山鱼爱水，哪个青年不爱美，人不爱美天诛地灭，你今天好美！”客一听不知如何是好，便说：“和你相比相差太远。”邹忌一听便觉上了钩，说：“那么我和徐公谁更帅气？”客说：“你是天上的凤凰，他是地下的霸王。乌鸦怎能和凤凰比，徐公怎能和你比，他只是个无知丑陋的草民，他是被人捧出来的，而大人您的美才是真实的。”

第二天，徐公来了，邹忌上看下看，左看右看，认为这个人每个地方都不简单，徐公才是真正的“帅”，真正的“酷”。看徐公：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。

邹忌看得目瞪口呆，想到自己这二天的不知天高地厚，一下子狠不得挖个地洞钻进去。他突然明白了许多，原来身边有很多人在欺骗自己。

……

读者一看就知道，上文是对《邹忌讽齐王纳谏》一文的改编。此文显得俏皮、幽默，令人发笑。但正是在这种改编中，学生更深切地体会到了蕴藏在人物形象中的思想感情。学生带着这种改编后的领悟去朗读文章，更能设身处地地贴近人物，恰到好处地表达出原文中人物说话的语气、语调和感情。这种改编后的朗读有别于对原文文本的直接朗读。在以往的教学中，老师们往往会就文本教学生们一些朗读的方法和技巧。但是由于从小就浸润在白话语境中，这种方法往往很难内化为学生自身的东西，所以一般收效甚微。

但是如此并不表明就忽视或放弃对文本的反复诵读。对文本的反复诵读应该是学习文言文最重要的方法。“诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性，学生通过反复多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、强烈的感染。”

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书读百遍，其义自见。读书破万卷,下笔如有神。诵读是古人所推崇的读书之法。白居易曾苦读至“口舌生疮”，欧阳修曾“昼夜废寝食，唯读书是务”，韩愈曾“口不绝吟于六艺之文”。熟读成诵是深入理解课文内容、培养语感的最有效途径。读的过程是一个化古的过程，一个把古文读成白话的过程。从这个角度而方，在教学中古文是读懂的，不是老师讲懂的。笔者此举的目的就在于让学生把自己置于一个现代汉语的语境之中去体悟文中人物的感情，然后带着这种感情回过头去诵读文本，如此就更容易掌握和领会要文本旨要，更懂得如何在读中体会人物的思想感情。

我们平时也反复强调，熟读时，要力求把自己当成作者，设身处地地去读，要读出语气、语调和节奏，在读中深入理解作品内容，体会作者情感，体会韵味、接受文化熏陶，汲取营养、形成语感。但是在具体的教学过程中，真正把自己融入文言文、把文言文读进去的学生不是很多。如此文言文教学效果不是很好。

但是学生读现代文的兴趣却很浓。于是笔者努力在文言文和现代文的诵读之间寻找一条通道，尝试用现代人的思维习惯和现代文的语法习惯对所学文言文进行现代改编，即让文言文摇身一变而成白话文，且改编并不严格遵守“信、达、雅”的准则，可让学生对原文作变形或夸张处理，让他们在人物变形的表现与夸张的举止中领会人物本身的感情，揣摩文章易操作的读法。

这一做法调动了学生的积极性，激发了学生的兴趣。在此过程中，他们充分调动自己的知识积累和生活阅历对所学文言文进行改编。如此以来，一些文学形象和历史人物一下子从历史的深处走了出来，无限贴近学生的学习和生活实际。此时学生非常容易体会和领悟到人物的思想感情，并揣摩出人物说话的语气和语调。

新学期伊始，在学习《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章时，笔者便开始做这样的尝试。

上课之初，笔者先不范读而让学生自己先行朗读文章，结果首段当中的“三问三答”语气和语调学生没能很好地表现出来。研习并通过讨论之后学生明白了“三问三答”该如何读。如邹忌窥镜后的自得而又不自信，妻的融融的爱恋之情，妾的怯怯的拘谨之意，客人的阿谀奉承之态等等。但是在具体的朗读过程中学生仍然无法完满地体现人物的思想感情。在这种时候。笔者想如果玉树临风、风流倜傥的邹忌生活在现代社会，面对自己的“帅”或“酷”，他一定会在人前百般炫耀，别人也会说出“啊，帅呆了！”“啊，酷毙了！”之类的话语，而流行在现代人口中的这样一些话语学生是相当熟悉的，他们在生活中也经常用到。

就这样，学生开始了改编工作。本文开头我们看到的便是一篇学生改编后的文章。全班同学的改编可以说是五花八门。绝大部分同学都能在改编中体味到人物说话时的语气语调和人物的感情。如邹忌窥镜后的自得而又不自信，妻的融融的爱恋之情，妾的怯怯的拘谨之意，客人的阿谀奉承之态等。交流之后再让同学们去诵读原文，在停顿、语速、重音、语气和语调等方面都有了显著的改善，诵读效果有了明显的不同。

当然这种方法须操作有度，不然就会流于形式，学生会在这种形式中忘记文本本身带来的美感，而沉醉于变形或夸张的白话语境，如此便很难再回到文本所创造的古典语境中去。这就要求老师必须灵活而有效地控制课堂，把改编的风筝放出去了再拉回来，让学生始终穿梭在古典与现代之间，牢牢抓住文本所要体现的主旨，认真体会文本所带来的美感，并努力获取文本所蕴藏的深意。

如此，诵读便真正成为了一种高尚的精神享受，在诵读的语境中伴随着自如的声音，悦耳的语调、生动的语气传入耳鼓的那深邃的思想内涵，高尚的情操，语言的美感，激荡着学生的胸怀，陶冶着他们的性情，在高尚的精神享受中，在生动的美感愉悦中，学生的精神境界不断得到提高。

（请各位同仁提出宝贵的修改意见）